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【家园】弘扬民族传统 维护和谐稳定

来源: 情感文章网 时间:2019-10-29 11:50:34
破坏: 阅读:2094发表时间:2014-01-24 09:30:38


   以儒学为骨架的中华民族传统,经过先秦子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、清代朴学、近代新学,现代科学等影响和发展,已经形成了一个庞大的系统,对当今世界产生了深远影响。本文就社会主义市场经济条件下,弘扬民族传统的可能性、必要性略作探讨,就学于大方之家。
  
   一、民族传统在古代中国的功能。
   正如陈独秀所说,以孔子为代表的中华民族传统“影响至深且大,每一封建王朝,都把孔子当作神圣供奉,信奉孔子是假,维护统治是真。农民起义之中,孔子就一时倒楣,新的王朝得胜,即刻又把孔子抬的天高”(见《孔子与中国》)孔子的儒学希望行仁政、王道而尊国攘夷统一华夏,但是赢政反其道而行暴政、霸道,以武力横扫六合,并吞八荒,焚书坑儒,仅十余年就灭亡了。汉统治者吸取秦王教训,认识到“以马上得天下,不能以马上治天下”的道理,他们讲仁义修诗书,无为无不为,无过不及,不长时间就出现了文景之治,可见在统一的国度里,弘扬民族传统文化(特别是儒学)的确能保持长治久安。从古至今,“天下治则儒学盛,天下乱则儒学衰”,处于一个波浪式的循环前进之中。
  
   二、近现代冷遇民族传统,导致失败。
   近现代中国属于半殖民地半封建社会,处于战争与革命的动乱时期:鸦片战争、太平天国、戊戌变法、义和团运动、辛亥革命、军阀混乱、抗战八年……可以说是至极之乱,而儒学为代表的民族传统强调关系整合、协调,执两用中,不能适应动乱形式的要求,很自然要提出“打倒孔家店”的口号,于是民族传统日趋衰落,虽然袁世凯高唱“国之大事,在祀与戒”(见《周礼》),妄想用祭天祭孔的“小人谢以文”式的表面形式来巩固统治,那是不可能的。
   而蒋介石军事剿共时,采杨永泰之计,行保甲法,学曾国藩,以孔孟之道反对共产主义,发起“新生活”运动,宣扬传统文化,大肆颁增曾氏文集与家书,这时就连五四时期最激烈的胡适之也大讲特讲:“我对孔子和早期的仲尼之徒如孟子。都是相当尊崇的。我对十二世纪新儒学(理学)的开山宗师的朱熹,也是十分崇敬的。”对蒋氏策略做了有利的配合。逼得李德、博古(秦帮宪),只得“毫无目的的大溃退”。(见《长征--前所未闻的故事》)。但是,蒋介石并不是真心弘扬民族传统,他行暴政、霸道,重用二陈、戴笠、毛人凤、胜利只是暂时的,李闻之死,决定了蒋介石必然失败的下场。
   遵义会议后毛泽东上台行仁政,终于解放了全国,但是,“文化大革命”,大革文化命,狠批孔孟之道,把广大知识分子和党的干部当作斗争对象,与儒学讲的和谐精神背道而驰;破坏教育、抛弃知识、打击人才和儒学倡导的重视教育、重视知识、重视人才的原则针锋相对。破坏了安定团结,迟误了现代化进程,使国民经济陷于崩溃的边缘。
   放眼国外,第二次世界大战时期,德意日法西斯推行暴政、霸道、咋看起来强大无比,但纸老虎终被戳穿。
  
   三、弘扬民族传统可以发展经济造就人才。
   传统文化强调人与人之间关系的整合,在工业化、电子化、信息化、社会化、现代化、全面改革推行社会主义市场经济的今天,人与人之间通过商品生产和商品交换紧密地联系在一起,只有强调关系的整合,才能发挥更大的作用青少年癫痫该怎么治疗。二次大战后,日本、韩国、新加坡、台湾、香港等地看到了以儒学为代表的传统文化的强大动力作用,积极倡导新儒学,放弃了暴政、霸道,奉行儒家人和与协同方针,重知识,重人才,使其社会安定,经济发展颇快。
   据统计,全美国共有十三万名第一流的科学家、工程师,其中有三万名是炎黄之孙。在美国电脑研究中心有一千多名华人研究人员,十九个部主任中,竟有十二名由华人担任。美国著名大学中三分之一的系主任,美国机械工程学会一半以上的历任主席,都是华人。海外华人为什么能取得如此令人瞩目的成绩呢?
   白宫学者,原美国交通部海运属副署长赵小兰小姐,她是一位具有中国传统思想的女性,她遵守礼教,孝顺父母。她的父亲是一位受孔子思想影响很深的人,他热爱生活、乐观,同时注重实际,“他从不忘教我们很多道理,教我们克制自己,教我们慷慨大方,教我们为别人着想,教我们对四周环境保持警觉,看别人做什么,我们又能贡献什么。”所有这些中华民族的传统美德,对他们都有着深刻的影响。赵小兰的成功更得力于她强烈的民族自信心,她认为我们只要能学美国人精益求精的态度,加上中国人平稳、和谐的能力,这样好的组合就是最大的竞争本钱。
   美国纽约州财税厅厅长赵光华也保持着中国传统的伦理道德观念,他说:“我不会忘记长辈的教导,也不会违背中国的礼教,我感谢祖父及父母的教诲与熏陶”。他赚得钱全部交给父母。
   此外,台湾塑料大王王永庆,世界船王包玉钢等人的成功,都是靠了民本的思想和稳健的经营方式。我们深信,民本的实践,是强国平天下的道途。
   正是由于炎黄子孙大多数热爱本民族的传统文化,而传统文化正如马来西亚经济学家卡纳巴蒂博士所说:“儒家思想能教导人忠于家庭、尊敬长辈、服从雇主或首领。儒家思想尚教导人俭朴、有纪律、吃苦耐劳。儒家思想影响下的国家,其国民具备一种重要特点,那就是挣扎求生,艰苦奋斗。”就是因为海外华人把重伦理、讲道德的个性和吃苦耐劳的坚韧精神,这些中华民族的特有气质带进了他们的求学、做人与处事之中,使他们在人生途中,不断爆发灿烂夺目的火花。
  
   四、弘扬民族传统,维护和谐稳定。
   现代化使人的物质生活大为提高,但是三十年改革开放也出现了严重的社会弊病:通货膨胀、物价飞涨、社会秩序混乱、党内腐败现象严重,不健康精神产品泛滥成灾,一些人对马列主义、共产主义、党的执政地位等根本性信仰出现了动摇,甚至屡次出现学潮、骚乱、精神污染、自由化等等,怎么办?党中央既明确提出了坚持四项基本原则,又积极贯彻民本思想,建设亲民政策、和谐社会,实现可持续性发展……但是,怎么宣读,怎么贯彻?
   我们知道马克思主义产生于百余年前的欧洲,他的理论体系是开放的,不断需要完善补充和发展,列宁发展了他,毛泽东发展了他,西方国家的工人党也发展了他,现在还在走社会主义道路的朝鲜、越南、古巴等国家都处在变革之中,说明斯大林模式行不通,于是我党提出了社会主义市场经济理论,要建设有中国特色的社会主义,就必然吸收民族传统的养料,就要弘扬民族的传统。
   民族传统强调人应克制自己的欲望,为实现某个目标而卧薪尝胆,不惜牺牲;个人应为顾全家族,光宗耀祖,应为国家的富强,民族的存亡,人民的幸福,社会的进步等,而克己复礼,守忠,守信,守义,乃至杀身成仁,舍生取义;民族传统还想以礼仪廉耻忠信笃敬仁孝节智来压制私欲,这种理论在现代社会能促使人们克制自己的享乐欲,制止涨价风,平抑物价、节制消费,努力发展生产,而这种努力还会得到所有社会关系的支持,杀身成仁,舍生取义就是这种精神动力的鲜明写照,这种精神,一旦与共产主义精神相结合,用于我国社会主义市场经济建设,那会变成更大的推动力。
   马列主义深信枪杆子里面出政权,是斗争的哲学,但是当无产阶级取得政权后,就要巩固专政、发展生产、积累知识、普及科学,就要各个社会集团的协同,而传统文化的基本原则是协同,通过协同来实现长治久安,维护和谐稳定的政治局面,不失为一个好的办法。
   市场经济以实现利润为目的,自然会产生拜金主义,出现损人利己,于是假冒伪劣商品满天飞。市场经济带有冒险性,成功则纵欲挥霍(如现在经济发达地区重婚案急剧上升,为富不仁者以纳妾为时髦;浙江一个五十多岁的富翁,为了考验四个儿子的孝心,竟然做丧事演习,建墓请客,孝子个个哭天喊地,悲痛欲绝,富翁坐在灵棚喜笑颜开,花去数十万元)。失败则颓废、白杀、甚至走上犯罪道路。竟争使人人白荆州哪所医院治疗癫痫病危,失去了平衡,产生心理危机,而导致社会风气的日益恶化。儒学强调义与利互补,才可保持平衡。市场经济讲竟争,儒学讲礼让,讲合群,二者互补,才可平衡,社会才可安定,所以越是改革开放,就越需要弘扬民族传统,特别是儒学。三十年改革开放,我们清除精神污染,反对资产阶级自由化,提倡“三个代表”,建设和谐社会,取得了一些成绩,其实质也是弘扬民族与共产主义,来抵制西方腐朽思想的侵蚀,我们没有以理服人,对民族传统的弘扬也重视不够,而是高喊坚持四项基本原则。两种思潮的对立,便出现了对传统文化的反思,随着《河殇》的播放,引起了巨大的反响,《河殇》的反思,使人们认识到并不是要丢弃民族传统,而要如鲁迅说的——“开天窗”,从而给民族传统注入新的活力。
   国民党年近九十的立委陈立夫生前也站出来说:要用传统文化来实现祖国的统一。这和我党邓小平提出的“一国两制”看来也没有多大的分歧,只有“执其两端,用其中于民”(见《礼记、中庸》),国共双方各做出某些让步,那么祖国统一也不会为时太远。
   综上所述,只有弘扬民族传统,完善发展马列主义、中特理论,才能发展经济,造就人才,建立良好的人际关系,维护和谐稳定的政治局北京哪里治疗癫痫病好面。
  

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